岁。复离非法欲恶贪行邪法。
我等宁可离此三恶不善法。行是善已寿色转
好。人生子寿四万岁。寿四万岁时。 孝顺 父母。
尊重恭敬沙门梵志。奉行顺事。修习福业。见
后世罪。行是善已。人生子寿八万岁。人寿八
万岁时。 (第 0272b 页)

。
二十八者彼母人心有惭有愧。二十九者
彼母人得薄淫怒痴。三十者彼母人行无女
家过。三十一者彼母人行 孝顺 向夫。三十二
者彼母人出生一切诸德。一切诸行皆悉具
足。如是母人乃能堪受一生补处后身菩萨。
欲入母胎 (第 0341b 页)

陂水中央浊四边清者。
此后世中国当扰乱治行不平。人民不孝父
母。不敬长老。边国四面当清平。人民和
穆 孝顺 二亲。王梦正是。王莫恐怖。

佛言。第十王梦见大溪水流正赤者。此后世
诸国当忿争。兴军聚众更相攻伐。 (第 0535c 页)

达
王。其妇生女身被袈裟。端正殊妙世所希有。
因为立字名伽尸孙陀利。年渐长大衣亦随
大。禀性贤善慈仁 孝顺。 将诸侍卫出城游
戏。渐次往到鹿野苑中。见佛相好心怀喜
悦。前礼佛足却坐一面。佛为说法。心开意解
得须 (第 0558a 页)

端正殊妙世所希有。其儿两手各把金钱。取
已还生无有穷尽。父母欢喜因为立字。名曰
宝手。年渐长大慈心 孝顺。 好喜布施。有人
来乞申其两手出好金钱。寻以施之。后与诸
人出城游观。前到祇洹见佛相好。心怀欢喜
顶礼 (第 0582a 页)

悔。王无好淫泆以自荒坏。无以忿意有所残
贼。当受忠臣刚直之谏。夫与人言常以宽详。
无灼热之语。唯有 孝顺 慈养二亲。供事高
行清净沙门。见凡老人当尊敬之。所有财
宝与民同欢。当以善心施惠于民。无以谗言
残贼 (第 0625b 页)

衣说法。应白衣众前高座上坐。法师不得
地立为四众白衣说法。若说法时法师高座
香华供养。四众听者下坐如 孝顺 父母。敬
顺师教如事火婆罗门。其说法者若不如法。
犯轻垢罪。

又善见论云。弟子参师当避六处。一不得 (第 0644b 页)

饭食床榻卧具病
瘦医药。即于肩上放𡱁尿。犹不能得报恩。
当知父母恩重。施育之时将护不失时节。供
养 孝顺。 又地狱经云。为人弟子说师僧过者。设师有
实命终必入地狱啖其舌根。若得好食美果
等。不与父母师僧先 …… (第 0655a 页)
　慎莫生忧苦」
#+END_VERSE


盲父母以偈答王言。

#+BEGIN_VERSE
「　我子慈 孝顺
　天上人中无 …… (第 0657b 页)
　得在儿左右
　并命意分足」
#+END_VERSE


于是王将父母向儿所。椎胸懊恼号咷而言。
我子慈仁 孝顺 无比天神山神树神河池诸
神。皆向说偈言。

#+BEGIN_VERSE
「　释梵天世主
　云何不佐助 (第 0657c 页)
　我之 孝顺 子
　使见如此苦
　深感我孝子
　而速救济命」
#+END_VERSE


又睒子经云。愿王牵我二人 …… (第 0657c 页)
土中有老人者。皆远驱弃。有一大臣。其父年
老。依如国法应在驱遣。大臣 孝顺 心所不忍。
乃深掘地作一密窟。置父著中随时孝养。

尔时天神捉持二蛇。著王殿上而作是言。各
别雄雌汝 …… (第 0662a 页)
人。而又问言。世间颇有端正之人似我者不。
群臣默然无能答者。臣复问父。父时答言。世
间有人信敬三宝 孝顺 父母。好施忍辱精勤
持戒。得生天上端正殊特。过于汝身百千
万倍。以此方之如瞎猕猴。复以此言以答天
神 (第 0662b 页)

似多)。

又难报经云。左肩持父右肩持母。经历千年
便利背上。犹不能报父母之恩。

又增一阿含经云。 孝顺 供养父母功德果报。
与一生补处菩萨功德一等。 (第 0663c 页)

记无事不博。时有一瓦师子。名曰难提
婆罗。此云护喜。与火鬘少小亲交。心相敬念
须臾不忘。瓦师精进慈仁 孝顺。 父母俱盲。供
养二亲无所乏短。虽为瓦师手不掘地。亦不
使人掘。唯取破墙崩岸鼠壤土等和以为器
成好无比 (第 0733c 页)

　经宿不食
　此人本从
　大啼哭来
　身大脚细
　筋力薄鲜
　言语噎塞
　声如破瓮
　神识不定
　心无 孝顺
　当知此人
　阿鼻狱来
　身体粗丑
　长苦寒战
　好热喜渴
　悭贪嫉妒
　见人施惠
　自致烦恼
　此 (第 0758c 页)

。遣人水中而往迎
接。立以为王。王之旧妇担彼刖人。展转乞索
到王子国。国人皆称有一好妇担一刖婿恭
承 孝顺。 乃闻于王。王闻是已即遣人唤来到
殿前。王问妇言。此刖人者实尔夫不。答言实
是。王时语言。识我不耶。答 (第 0776c 页)

者大
子及四天王自下观察众生。不布施持戒孝
顺父母使者。便上忉利以启帝释。诸天心皆
不悦。若布施持戒 孝顺 父母多者。诸天帝释
心皆欢喜。是时释提波那氏。即说偈言。

#+BEGIN_VERSE
「　六斋神足 (第 0932a 页)

一切有命者不得故杀。是菩萨应起常住慈
悲心 孝顺 心方便救护。而自恣心怏意杀生。
是菩萨第一波罗夷罪(言波罗夷者此云极重罪也)。

若佛子。自盗教人盗 (第 0937b 页)
方便盗。盗业盗法盗因
盗缘。咒盗乃至鬼神有主劫贼物一切财物。
一针一草不得故盗。而菩萨生佛性 孝顺 慈
悲心。常助一切人生福生乐。而反更盗人物。
是菩萨第二波罗夷罪。

若佛子。自淫教人淫乃至一切女人 …… (第 0937b 页)
教人谤三宝。谤因谤业
谤法谤缘。而菩萨见外道及以恶人一言谤
佛音声。如三百矛刺心。况口自谤不生信心 孝顺 心。而反更助恶人。邪见人谤。是菩萨第
十波罗夷罪。

若善学诸人者。是菩萨十波罗提木叉。应
当学。于 …… (第 0937c 页)
王位时。受转轮
王位时。百官受位时。应先受菩萨戒。一切
鬼神救护王身百官之身。诸佛欢喜。既得戒
已生 孝顺 心恭敬心。见上座和尚阿阇梨
大同学同见同行者。而菩萨反生憍心痴心
慢心。不起迎送礼拜。一一不如法。若 (第 0939c 页)

。故称之曰。大孝释迦尊。累劫报
亲恩。此非以了悟无生。普度众生为报地乎。佛说大
戒。首曰孝名为戒。谓 孝顺 父母。 (第 0497a 页)
孝顺 师僧三宝。 (第 0497a 页)
孝顺
至道 (第 0497a 页)
孝顺 一切众生。故真学佛行者。将视一切众生。
为已多生父母。岂一生之亲而不报乎。第恐出家不 (第 0497a 页)

。谓机械巧心。偷
心。乖心。覆过心。无惭愧心。懒惰偷安心。见人过失心。
贡高我慢心。自是非他心。不生 孝顺 心慈悯心。总之
一切不善心。皆是自心之委曲相也。今要发心。只须
将前一切心。尽行扫除。时时捡点。念念 (第 0505a 页)

不发勇猛。
一破悭爱根。顿成无上觉。凡是有缘人(缺文)。

** 筑三潭护生堤引

佛说孝名为戒。谓 孝顺 父母。 (第 0610b 页)
孝顺 三宝。 (第 0610b 页)
孝顺 至道之
法。 (第 0610b 页)
孝顺 一切众生。然则奉佛戒者。不能推及众生。自
昔隋天台智者大师。唐惟宣律师。宋永明大师。至我
明。独云栖 (第 0610b 页)

达。无替乃业。达来匡山受戒。且请老人为记之曰。
凡世之称田者。以种子有所托而不朽者。生生无穷
也。故 孝顺 父母为敬田。拔济贫苦为悲田。供养三宝
为福田。世人舍此。而修性命之福者。无地矣。慧公所
遗之田。三者 (第 0646c 页)

乎此。故为根本法轮也。有子曰。孝弟也者。其
为仁之本欤。且顺亲为孝。敬长为弟。吾佛亦曰。孝名
为戒。 孝顺 三宝父母师僧。 (第 0692a 页)
孝顺 至道之法。岂非以随
顺觉性。而为复性之本耶。嗟乎。一切众生。皆以淫欲
而正性命。颠暝于此。其来久矣。 …… (第 0692a 页)
达孝卷

经云。大孝释迦尊。累劫报亲恩。以释迦多世修行之
时。皆是报亲之地。故梵网经云。孝名为戒。谓 孝顺 父
母。乃至一切众生。然戒为成佛之本。而孝又为戒本。
是知诸佛菩萨。救度众生。出诸苦恼。皆修孝顺之行 (第 0699a 页)

。独尊梵网大戒。此戒乃是教菩萨法。非金刚心
不能持之。伏睹经开戒品。以孝为本。故经云。孝名为
戒。谓 孝顺 父母。 (第 0753b 页)
孝顺 师僧三宝。 (第 0753b 页)
孝顺 至道之法。 (第 0753b 页)
孝顺
一切众生。且律载戒品。粗列五百。细则三千威仪。八
万细行。佛独指孝字为本。意谓佛子能尽此孝。则一
切 (第 0753b 页)